Bab Satu: Mengenang Diriku, Xun Jun, Suci dan Bijaksana

Sebelum mencapai usia dewasa, Sang Pendiri terkenal akan ketampanan dan wibawanya; ia berkarakter gagah berani, sehingga semua orang di kampung memujinya. Ada yang mengatakan ia memiliki sifat mulia para leluhur, dan menjulukinya sebagai Penguasa Muda yang bijaksana. Xu Zi dari Pingyu pun menghela napas dan berkata, “Burung phoenix bertengger di Yinying, ada kebajikan dan bakat suci; bila ia tampil ke depan, dunia akan tenteram.”
— Catatan Sejarah Wei, Jilid Satu, Riwayat Pendiri

Tahun keenam Guanghe, musim semi.

Di jalan utama menuju kota kabupaten Yinying, sebuah kereta berat berjalan pelan diiringi beberapa pelayan berkuda bersenjata pedang.

“Berhenti.”

Perintah dari dalam kereta segera ditaati oleh kusir yang langsung menghentikan laju kudanya.

Seorang pemuda berpakaian hitam, berikat kepala dan bersenjata pedang, turun dari kereta. Ia menghirup harum gandum yang ditiup angin di sepanjang jalan, hatinya terasa sangat lega.

“Masih sepuluh li lagi ke Yinying, bukan?”

Namanya Chen Gong, bergelar Gōngtái, berasal dari Dongjun.

Kali ini, ia pergi dari Dongjun ke Yinying untuk menuntut ilmu.

Pada masa Dinasti Han Timur, budaya menuntut ilmu ke tempat jauh sangat populer. Hal ini karena banyak kitab klasik yang telah hilang dan ilmu pengetahuan tersebar tidak merata; jadi, jika ingin belajar, seseorang mesti berguru langsung pada sarjana atau cendekiawan ternama.

Selain itu, pada akhir Dinasti Han, kebiasaan menilai kepribadian seseorang juga meluas. Jika ingin meraih nama baik dan diangkat sebagai pejabat karena kebajikan, seseorang harus berkelana menuntut ilmu dan memperluas jaringan pergaulan. Paling tidak, namanya harus dikenal oleh para sarjana lain.

Jika Luoyang adalah pusat dunia, maka Ruying adalah pusat kebudayaan Kekaisaran Han.

Belum lagi Ruyang, hanya melihat keluarga-keluarga besar di Yingchuan saja sudah cukup jelas.

Keluarga Xun di Yingchuan, sejak leluhurnya Xun Shu yang dijuluki Raja Bijaksana, melahirkan delapan putra hebat, dan ada juga Xun Yu yang disebut “penasehat kerajaan.”

Selain keluarga Xun, ada juga keluarga Xin dari Yangzhai, keluarga Guo, keluarga Du dari Dingling, keluarga Zhong dari Changshe, dan lain-lain.

Para sarjana dan pahlawan berkumpul bagaikan awan dan hujan.

Karena itulah, tidak mengherankan jika Chen Gong memilih Yingchuan sebagai salah satu tujuan menuntut ilmunya.

Mendengar gumaman Chen Gong, salah satu pelayan berkuda melongok ke depan dan menunjuk sebuah bangunan, “Tuan, di depan tampaknya ada rumah peristirahatan.”

Di zaman Han, setiap sepuluh li ada sebuah rumah peristirahatan.

Tempat ini adalah tempat tinggal serta kantor kepala rumah peristirahatan.

Chen Gong tersenyum, “Kalau sudah sampai di rumah peristirahatan, mari kita beristirahat sebentar, sekaligus mencari tahu tentang para tokoh dan pahlawan di Yinying.”

Meskipun rumah peristirahatan adalah tempat kerja kepala rumah, sebenarnya tempat ini juga melayani para pelancong yang ingin beristirahat atau bermalam.

Pegawai pemerintah tentu boleh menginap, bahkan warga biasa pun bisa menginap asal sanggup membayar.

Begitu rombongan Chen Gong tiba di depan rumah peristirahatan, seorang petugas tua yang sedang berjemur segera berdiri kaget. Melihat Chen Gong dan rombongannya menaiki kuda dan membawa pedang layaknya keluarga bangsawan, ia segera menyambut dengan hormat, “Apakah Tuan ingin beristirahat di rumah ini?”

Chen Gong dengan ramah menjawab, “Saya tidak pantas disebut bangsawan. Saya orang dari Yanzhou, datang ke Yinying untuk belajar. Kebetulan melihat ada rumah peristirahatan di sini, ingin beristirahat sejenak dan menanyakan adat istiadat di Yinying.”

Petugas tua itu melihat Chen Gong sangat sopan, diam-diam merasa lega, lalu berkata, “Oh, begitu. Silakan Tuan masuk dan duduk sebentar. Saya akan melapor pada kepala rumah. Beliau orang asli Yinying, pasti sangat paham segala hal di sini.”

Chen Gong mengangguk, lalu bersama pelayan-pelayannya masuk ke dalam. Mereka duduk di bawah pohon murbei yang rindang di halaman.

Tak lama kemudian, keluar seorang pria paruh baya, sekitar empat puluh tahun, berikat kepala merah dan membawa pedang di pinggang.

Begitu bertemu Chen Gong, ia langsung memberi salam dengan penuh tata krama. Jelas ia tidak ingin menyinggung keluarga bangsawan dari Yanzhou ini.

Setelah berbincang sebentar, kepala rumah memenuhi permintaan Chen Gong untuk memperkenalkan para tokoh besar di Yinying.

“Kalau bicara keluarga terkemuka di sini, tentu saja keluarga Xun dan Liu. Keluarga Liu masih keturunan kerajaan, tak perlu dijelaskan lagi. Sementara keluarga Xun adalah keturunan cendekiawan besar Xunzi, sudah ratusan tahun namanya harum.

Sejak Xun Shu dari Langling muncul, delapan putranya pun berjaya. Kini ada pula Fuzhi, Wenruo, dan Gongda yang cemerlang, sungguh keluarga besar yang menjadi kebanggaan negeri.”

Chen Gong berkata, “Xun Wenruo dikenal sebagai penasehat kerajaan, Xun Gongda pada usia tiga belas sudah bisa mengenali penjahat, saya sudah dengar. Hanya kisah tentang Xun Fuzhi yang kurang saya ketahui. Bisakah Anda menceritakan lebih rinci?”

Meski mengaku kurang tahu tentang Xun Fuzhi, sebenarnya Chen Gong sudah lama mendengar namanya.

Xun Fuzhi bernama Fei, putra kedua Xun Shuang. Xu Shao dari Pingyu pernah memujinya, “Ia punya kebajikan dan bakat suci, jika tampil, dunia akan tenteram.”

Karena penilaian ini, nama Xun Fei sudah terkenal ke seluruh negeri. Chen Gong pun sering mendengar kisahnya selama perjalanan.

Namun kebanyakan kisah itu hanya sepenggal-sepenggal, bahkan terkadang dilebih-lebihkan atau karangan semata, sehingga Chen Gong merasa kisah Xun Fei masih samar bagai bunga di balik kabut.

Kini, sudah dekat ke Yinying, kepala rumah yang asli Yinying ini tentu dapat memberinya informasi nyata tentang Xun Fei.

Kepala rumah itu menghela napas, “Xun Fuzhi, namanya tak kalah dari ayah dan kakeknya, bahkan lebih unggul dalam bakat. Kisahnya sangat banyak, saya sendiri bingung harus mulai dari mana.”

Setelah berpikir sejenak, ia berkata, “Saat Xun masih berusia lima belas tahun, Tuan Dua Naga (Xun Kun) mengumpulkan putra-putri dan keponakannya untuk berdebat soal kitab. Xun Fuzhi menjadi juara, disusul oleh Zhongyu (Xun Yue), lalu Wenruo.

Setelah itu, Tuan Dua Naga menanyakan cita-cita masing-masing. Xun Zhongyu ingin menulis buku dan catatan sejarah agar namanya dikenang. Xun Wenruo ingin membantu kaisar dan memajukan keluarga. Xun Gongda ingin mengabdi pada negara dan menyejahterakan rakyat, serta mengembangkan ilmunya.

Hanya Xun Fuzhi yang menjawab bahwa ia tak punya cita-cita muluk, hanya ingin melihat rakyat hidup sejahtera, itu saja. Tuan Dua Naga keheranan dan bertanya, tidakkah ia ingin kaya dan mulia?”

Sampai di sini, kepala rumah berhenti dan memandang Chen Gong, “Apakah Tuan tahu bagaimana jawaban Xun Fuzhi?”

Chen Gong menjawab penuh haru, “Saya sudah lama mendengar, Xun Fuzhi berkata, kekayaan dan kemuliaan tak berarti bagiku. Tuan Dua Naga bertanya lagi, lalu ia menjawab, ‘Merisaukan penderitaan dunia sebelum orang lain, ikut bersukacita setelah mereka bahagia.’”

Chen Gong menepuk pedangnya, lalu berkata penuh kagum, “Sejak tiga dinasti lalu, belum ada orang sebijak ini!”

Kepala rumah juga sangat terkesan, “Selain itu, Xun Fuzhi juga banyak berjasa dalam bidang pertanian. Setelah Tuan masuk Yingchuan, pernahkah Tuan melihat alat pertanian yang disebut bajak tanah?”

Chen Gong berpikir sejenak, “Apakah itu alat yang terbuat dari beberapa batang kayu panjang?”

Kepala rumah mengangguk, “Pada tahun ketiga Guanghe, terjadi kekeringan besar. Xun Fuzhi iba melihat petani yang sudah bekerja keras namun hasil panen tetap buruk, lalu ia menciptakan alat itu. Aturannya, bajak dulu, lalu dibajak tanahnya, baru digaru dan diratakan, tanah jadi lebih gembur dan lembab, sangat bermanfaat untuk mengatasi kekeringan.”

Wilayah Yuzhou memang beriklim kering, hujan kebanyakan di bulan tujuh sampai sembilan, sementara musim semi dan panas hampir tak ada hujan. Bagi petani, hal terpenting saat bercocok tanam memang mengatasi kekeringan.

“Awalnya orang-orang tak percaya, tapi setelah dipakai, mereka sangat memuji. Katanya, tanah jadi lebih subur, kekeringan pun tetap bisa teratasi. Sekarang, seluruh daerah Yingchuan memakai alat ini.”

Kepala rumah melanjutkan, “Selain bajak, Xun Fuzhi juga memperbaiki alat bajak sapi. Bajak baru itu disebut bajak lengkung, jauh lebih baik dari bajak lurus yang lama. Bisa untuk membajak dalam atau dangkal, hasilnya dua kali lipat, sehingga para petani sangat menyukainya dan menyebutnya ‘bajak Xun Fuzhi.’”

Chen Gong sangat terkejut, “Saya sungguh tak tahu Xun Fuzhi memiliki keahlian seperti ini!”

Kepala rumah melihat keterkejutannya, lalu tersenyum bangga, “Xun Fuzhi bukan hanya berbakat luar biasa, tapi juga sangat berbudi luhur.

Beberapa tahun lalu terjadi wabah dan kekeringan besar, banyak pengungsi dari dalam dan luar daerah datang ke sini. Ada yang lemas dan hampir mati. Xun Fuzhi tak tega melihatnya, lalu membangun taman penampungan, menampung ratusan orang tua dan lemah, memberi beras pada yang masih kuat, menyelamatkan banyak nyawa.”

Chen Gong kagum, tapi bertanya heran, “Saya dengar keluarga Xun memang selalu hidup sederhana. Bagaimana Xun Fuzhi mampu menampung begitu banyak orang?”

Kesederhanaan di sini tentu bukan berarti miskin, melainkan keluarga Xun memang menghidupi diri dari kitab, tidak seperti keluarga besar lain yang kaya tanah dan harta.

Kepala rumah menjawab, “Tuan mungkin belum tahu tentang kertas Yinying?”

Chen Gong baru sadar, menepuk dahinya, “Saya baru ingat.”

Pada masa itu, para cendekiawan masih banyak menggunakan bambu atau kain sutra untuk menulis, kertas memang sudah ditemukan, tapi kualitasnya buruk dan produksinya sedikit sehingga jarang dipakai.

Xun Fei lalu memperbaiki kualitas kertas, membuatnya lebih padat, putih, dan halus, sehingga para cendekiawan mulai menyukainya.

Tentu saja, ia mengendalikan produksinya agar tidak berlebihan, dan uang hasil penjualan tidak digunakan untuk berfoya-foya agar tidak menimbulkan iri hati.

Sebenarnya, ia terlalu berhati-hati. Beberapa tahun kemudian, seorang bernama Zuo Bo akan menemukan kertas berkualitas tinggi yang disebut kertas Zuo Bo.

Cendekiawan terkenal Cai Yong pun menulis dengan “kuas karya Zhang, kertas Zuo Bo.” Li Qiao dari Dinasti Tang bahkan mencatatnya dalam syair, “Jejak indah Cai Hou, nama harum Zuo Bo.”

Waktu berlalu seperti air yang mengalir.

Ketika Chen Gong berpamitan pada kepala rumah dan keluar dari rumah peristirahatan itu, ia menengadah menatap langit biru tanpa awan, tak bisa menahan kekagumannya, “Xun Fuzhi, sungguh phoenix agung! Sungguh bijak dan suci!”