Bab Enam: Buah Tao Taiyi, Perselisihan Dua Aliran

Pegunungan Kunlun, sebagai sumber dari segala pegunungan, memiliki energi murni bawaan yang sangat melimpah; bagian atasnya murni, bagian bawahnya keruh, mampu menciptakan segala manifestasi tanpa batas. Di dalam energinya bahkan tersembunyi sejumput esensi asli primordial.

Xuankong duduk bersila di atas tikar jerami di dalam gua pertapaannya. Sembari menjalankan metode hati Shangqing, ia juga mengaktifkan ilmu Yuqing, menggunakan Segel Kekosongan untuk menangkap esensi primordial dari langit dan bumi. Setelah itu, ia memakai metode internal dari aliran Taiqing, memadukan luar dan dalam, menyatukan jiwa dengan kehendak langit, menyerap esensi primordial ke dalam tubuh, menganggap dirinya sebagai tungku besar untuk menempa pil agung.

Inilah jalannya yang unik!

Saat ini, dalam jiwa utamanya, delapan benih Tao perlahan naik turun; tiga benih bawaan dan lima benih buatan, tepat sesuai dengan "tiga bunga lima energi" yang dipadatkan oleh para petapa. Mereka tersebar menurut prinsip tiga harmoni dan lima elemen, bersinar terang, saling berjalin, hingga akhirnya berubah menjadi delapan aksara Tao yang terpatri di buah Tao Jinxian miliknya.

Tiga benih bawaan itu adalah "Angin", "Petir", dan "Api". "Angin" dan "Petir" berasal dari Buah Dewa Angin dan Petir, sedangkan benih "Api" diperolehnya setelah menyeberang ke dunia ini, menciptakan api dari gesekan kayu, hingga menyentuh kehendak langit dan menerima anugerah dari Dao. Awalnya ia hanya memperoleh benih buatan, namun dengan berani meminta seberkas asal "Api Ungu Pembakar Langit" dari Laozi Taiqing, ia menyempurnakan dan mengubahnya menjadi benih bawaan.

"Api Ungu Pembakar Langit" berasal dari nyala Lentera Istana Delapan Pemandangan, termasuk dalam kategori bawaan, memiliki kekuatan membakar langit dan mendidihkan lautan, bahkan dapat melebur segala hukum di alam semesta.

Adapun lima benih buatan lainnya, yakni "Pil", "Perkakas", "Pedang", "Formasi", dan "Simbol", didapat dari mendengarkan ajaran para suci siang dan malam, mempelajari ajaran Sanqing.

Jalan "Pil" bersumber dari Laozi Taiqing, jalan "Perkakas" dari Yuanshi Tianzun, sementara jalan "Pedang" dan "Formasi" berasal dari Guru Agung Tongtian. Jalan "Simbol" adalah hasil perpaduan ketiganya.

Jangan remehkan kelima benih buatan ini; meski bukan bawaan, potensi mereka tak terbatas. Jika Xuankong menggunakannya untuk membuktikan Dao Daluo, tentu bisa menyempurnakannya menjadi benih bawaan.

Sanqing adalah tolok ukurnya.

Guru Agung Tongtian menggunakan jalan pedang mencerminkan hati langit, mengukir jalan pedang di sumber dasar hukum langit. Jalan pedang menjadi jalan bawaan, setiap gerakannya tiada batas dan tiada akhir.

Empat jalan lainnya pun demikian; potensi jalan buatan sama sekali tidak kalah dengan jalan bawaan.

Kini, yang harus dilakukan Xuankong adalah memadukan berbagai jalan ini, memunculkan satu esensi primordial bawaan dalam tubuhnya, menyempurnakan sepenuhnya buah Tao Jinxian-nya, menciptakan segala manifestasi tanpa batas, dan menapaki buah Tao Taiyi Jinxian.

Satu kalimat ajaran sejati lebih berharga dari ribuan kitab kosong; inti dari tingkat Taiyi adalah mempersatukan segalanya, menggunakan esensi primordial bawaan untuk menciptakan cikal bakal berbagai jalan, membangun semesta yang beraneka ragam, lalu di tengah ruang dan waktu tanpa batas, memadatkan jati diri sejati dan keunikan, agar siap untuk lompatan tertinggi menembus ruang waktu demi membuktikan Dao Daluo.

Pondasi, tentu saja, semakin kokoh semakin baik.

Sedangkan perjalanan di tingkat Daluo justru sebaliknya, yaitu memecah satu menjadi banyak, dan ketika sudah mencapai puncak, hanya bisa melalui pemotongan tiga sisi diri, agar lebih menyatu dengan hukum langit dan kembali meraih kesempurnaan tertinggi.

Buah Tao Xuankong bergetar, bersinar terang di bawah naungan awan keberuntungan, terhubung dengan hukum langit dan bumi: “Obat hanya menunjukkan bentuknya jika cocok dengan energinya, jalan menjadi alami jika sejalan dengan kehampaan. Satu pil emas ditelan ke perut, barulah tahu nasibku tak ditentukan langit!”

Delapan benih Tao itu segera berubah menjadi delapan pola Tao, terpatri di buah Tao, tiga dalam lima luar, secara samar menyatu dengan tiga harmoni dan lima elemen, bahkan melahirkan pola kesembilan—“Peleburan”!

Pola ini, seolah bawaan namun juga buatan, disarikan dari delapan benih Tao tersebut, dan Xuankong berniat menjadikannya fokus utama dalam perjalanan selanjutnya.

Dentuman dahsyat terdengar, petir menyambar-nyambar, energi spiritual turun berlimpah, cahaya abadi bersilangan, ruang hampa beriak, satu buah Tao ilusi naik turun di atas kepala Xuankong, terbenam di awan keberuntungan.

Ia melangkah keluar dari gua, bersiap menghadapi ujian petir tingkat Taiyi yang akan datang. Di langit, awan bencana berkumpul, ular-ular petir menari liar di ruang hampa.

Bagi orang lain, bencana ini hanyalah malapetaka biasa, namun baginya yang menapaki jalan petir, inilah kesempatan untuk memperkuat benih jalan petir dalam dirinya!

Inilah anugerah langit!

Guru Agung Tongtian merasakan sesuatu, menoleh ke arah Xuankong yang tengah menghadapi bencana, tersenyum tipis, “Hanya seribu tahun lebih, sudah memahami jalan Taiyi! Bagus, bagus!”

Di tempat yang sama di Pegunungan Kunlun, Laozi Taiqing dan Yuanshi Tianzun juga merasakan hal itu, hanya saja setelah memeriksa sebentar, mereka tak lagi menghiraukannya.

Bagaimanapun, ini murid langsung seorang suci; bagi mereka, menapaki petir Taiyi tak ubahnya seperti makan dan minum saja.

Dentuman terus bergema. Seolah menegaskan pikiran para suci, hanya dalam seperempat jam Xuankong telah berhasil melewati ujian petir, tubuh dan jiwanya sekaligus melangkah ke tingkat Taiyi.

Buah Tao Taiyinya bersinar cemerlang, beresonansi dengan hukum abadi di kekosongan, di bawah awan keberuntungan, bagaikan matahari terbit dari balik awan.

Setelah itu, Xuankong kembali ke gua, memperkokoh buah Tao, menata ulang semua yang telah dipelajari, dan menghabiskan waktu hingga seratus tahun sebelum akhirnya keluar untuk mengunjungi sesama saudara seperguruan.

Selama tahun-tahun ini, Guru Agung Tongtian menerima banyak murid baru. Namun, tidak satu pun yang memiliki pondasi dan keberuntungan mendalam, justru kemampuannya dalam menarik masalah semakin luar biasa.

Daoren Duobao sangat pusing dibuatnya.

Sebagai kakak tertua di Sekte Jietiao, ia bertanggung jawab mengurus murid-murid baru, namun ia sangat mencintai jalan pertapaan dan enggan membuang waktu untuk urusan duniawi seperti itu.

Karena itu, ia menyerahkan semuanya pada Zhao Gongming, menjadikannya kakak tertua luar sekte, sementara ia sendiri hanya sesekali memantau keadaan para murid.

Namun, Zhao Gongming, meski berbakat dan tingkatannya cukup tinggi untuk menundukkan para murid, terlalu jujur dan seringkali tertipu oleh sebagian dari mereka.

Jelas bukan pilihan yang tepat!

Baru beberapa hari Xuankong keluar dari pertapaan, sudah mendengar kabar beberapa murid luar sekte makan binatang spiritual yang dipelihara oleh Taiyi Zhenren dari Sekte Chanjiao, hingga akhirnya dipukuli parah oleh pemiliknya.

Masalah ini bisa dibilang besar kecilnya relatif, namun Zhao Gongming sangat setia kawan, merasa meski para murid luar sekte Jietiao bersalah, Taiyi Zhenren tak seharusnya bertindak begitu keras, sehingga ia pun pergi menuntut penjelasan.

Namun, Taiyi Zhenren sendiri sedang kesal, binatang peliharaannya dimakan orang lain, ia menghukum mereka, apakah justru dirinya yang salah?

Akhirnya, masalah ini berkembang menjadi konflik antara murid dua sekte. Taiyi Zhenren mengajak Daoren Nanji membantu, sedangkan Zhao Gongming menggandeng Daoren Duobao untuk menuntut keadilan.

Sebagai kakak tertua di Sekte Chanjiao, Daoren Nanji tak mau kalah, begitu pula Daoren Duobao dari Sekte Jietiao. Jika salah satu mengalah, bagaimana mereka bisa mempertahankan wibawa di depan para saudara seperguruan? Akhirnya, masalah ini sampai ke para suci, dan Yuanshi Tianzun menegur Guru Agung Tongtian sebagai kakak.

Guru Agung Tongtian terkenal keras kepala; kalau dibujuk baik-baik mungkin ia akan memberi muka, tapi kalau ditekan dengan dalih kakak, ia sama sekali tak akan mau mengalah.

“Jadi, ini penyebab guru dan paman kedua berselisih?” Xuankong menatap Shengmu Jinling, menghela napas panjang dan menggelengkan kepala, “Lebih baik aku yang mencoba menasihati mereka! Sungguh tak perlu sampai sejauh ini.”

Ia baru tahu masalah ini setelah mendengar cerita Shengmu Jinling, dan tak menyangka perkara sepele semacam ini bisa memicu perselisihan dua orang suci.

Bagaikan bendungan raksasa yang jebol karena sarang semut, ia sadar bahwa jika masalah tak segera diatasi, konflik hanya akan bertambah parah dan bisa berubah menjadi permusuhan.

Guru Agung Tongtian dan Yuanshi Tianzun, meski berbeda prinsip, tetap bersaudara dari sumber yang sama; pecah kongsi hanya karena masalah kecil sungguh disayangkan.

Andai Sanqing tak terpecah, mana mungkin terjadi Bencana Fengshen, kebangkitan besar di Barat, atau bahkan empat suci memecah Formasi Pembantai Abadi?

Sebab… selama Sang Leluhur Agung tak turun tangan, tiga suci sudah cukup untuk menetapkan nasib semesta.

Memikirkan hal ini, Xuankong tak ragu sedikit pun, langsung menuju Aula Shangqing untuk menghadap Guru Agung Tongtian.